哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2001年
10期
35~42
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老子 唯物主义 唯心主义 派别 中国哲学 王弼 任继愈 哲学启示 先生 角度
老子 唯物主義 唯心主義 派彆 中國哲學 王弼 任繼愈 哲學啟示 先生 角度
노자 유물주의 유심주의 파별 중국철학 왕필 임계유 철학계시 선생 각도
“道”是一个关系到中国哲学和文化全貌的概念，但是，在哲学的语境中，“道”的确切含义是什么?学界并未形成统一的认识。从历史上看，以韩非、《淮南子》、王充等为代表，主要从唯物主义角度诠释老子之“道”，以庄子、何晏、王弼等为代表则主要从唯心主义角度理解老子的“道”。20世纪50年代末，围绕老子之“道”，出现了唯物、唯心的论战。但是，在论战中无论是以范文澜、杨兴顺等人为代表的主张老子是唯物主义的派别，还是以吕振羽、杨荣国等人为代表的主张老子是唯心主义的派别，都只是彼此“将”上一军，最终都没有把对方‘将”死。因此，任继愈先生先是主张老子是唯物主义，后来“发现主张老子是唯物主义有困难，改变了观点”(第32页)，又主张老子是唯心主义。
“道”是一箇關繫到中國哲學和文化全貌的概唸，但是，在哲學的語境中，“道”的確切含義是什麽?學界併未形成統一的認識。從歷史上看，以韓非、《淮南子》、王充等為代錶，主要從唯物主義角度詮釋老子之“道”，以莊子、何晏、王弼等為代錶則主要從唯心主義角度理解老子的“道”。20世紀50年代末，圍繞老子之“道”，齣現瞭唯物、唯心的論戰。但是，在論戰中無論是以範文瀾、楊興順等人為代錶的主張老子是唯物主義的派彆，還是以呂振羽、楊榮國等人為代錶的主張老子是唯心主義的派彆，都隻是彼此“將”上一軍，最終都沒有把對方‘將”死。因此，任繼愈先生先是主張老子是唯物主義，後來“髮現主張老子是唯物主義有睏難，改變瞭觀點”(第32頁)，又主張老子是唯心主義。
“도”시일개관계도중국철학화문화전모적개념，단시，재철학적어경중，“도”적학절함의시십요?학계병미형성통일적인식。종역사상간，이한비、《회남자》、왕충등위대표，주요종유물주의각도전석노자지“도”，이장자、하안、왕필등위대표칙주요종유심주의각도리해노자적“도”。20세기50년대말，위요노자지“도”，출현료유물、유심적론전。단시，재론전중무론시이범문란、양흥순등인위대표적주장노자시유물주의적파별，환시이려진우、양영국등인위대표적주장노자시유심주의적파별，도지시피차“장”상일군，최종도몰유파대방‘장”사。인차，임계유선생선시주장노자시유물주의，후래“발현주장노자시유물주의유곤난，개변료관점”(제32혈)，우주장노자시유심주의。
