哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2005年
10期
81~84
,共null页
人文哲学 李约瑟难题 文化意蕴 文化有机生长论
人文哲學 李約瑟難題 文化意蘊 文化有機生長論
인문철학 리약슬난제 문화의온 문화유궤생장론
一、李约瑟难题与连续性问题的提出 1944年10月,李约瑟在贵州的浙江大学分校作了一个“中国之科学与文化”的演讲,提出:“问题之症结乃为现代实验科学与科学之理论体系,何以发生于西方而不于中国也?”(李约瑟)这个提法把自16世纪传教士来到中国后所产生的疑问以一个典型的方法提了出来,在学术界引起广泛的兴趣。1976年,美国经济学家肯尼恩·博尔丁将之称为李约瑟难题,并在中国引起了一场“中国近代科学为什么落后”的大辩论。
一、李約瑟難題與連續性問題的提齣 1944年10月,李約瑟在貴州的浙江大學分校作瞭一箇“中國之科學與文化”的縯講,提齣:“問題之癥結迺為現代實驗科學與科學之理論體繫,何以髮生于西方而不于中國也?”(李約瑟)這箇提法把自16世紀傳教士來到中國後所產生的疑問以一箇典型的方法提瞭齣來,在學術界引起廣汎的興趣。1976年,美國經濟學傢肯尼恩·博爾丁將之稱為李約瑟難題,併在中國引起瞭一場“中國近代科學為什麽落後”的大辯論。
일、리약슬난제여련속성문제적제출 1944년10월,리약슬재귀주적절강대학분교작료일개“중국지과학여문화”적연강,제출:“문제지증결내위현대실험과학여과학지이론체계,하이발생우서방이불우중국야?”(리약슬)저개제법파자16세기전교사래도중국후소산생적의문이일개전형적방법제료출래,재학술계인기엄범적흥취。1976년,미국경제학가긍니은·박이정장지칭위리약슬난제,병재중국인기료일장“중국근대과학위십요락후”적대변론。