哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2005年
11期
22~26
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唯物史观 《关于费尔巴哈的提纲》 马克思主义哲学 社会活动 环境保护 生存方式
唯物史觀 《關于費爾巴哈的提綱》 馬剋思主義哲學 社會活動 環境保護 生存方式
유물사관 《관우비이파합적제강》 마극사주의철학 사회활동 배경보호 생존방식
究竟是“环境决定人”,还是“人的观念决定环境”?这是爱尔维修1758年在《论精神》一书中遇到的尴尬和困惑。87年后,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第三条中作出了回应,认为既不能说环境决定人,也不能说人决定环境,环境的改变和人的改变都是由实践决定的,这就超越并解决了爱尔维修这两个判断之间的对立和矛盾。但是,马克思这一理论贡献的意义决不仅仅止于此,而更是在于从此出发,把社会(尤其是社会环境)的变化和发展归结为实践,把社会生活的本质归结为实践,把人的改变、尤其是人的精神观念的改变归结为实践,从而科学地解决了,社会的本质和人的本质这一关涉历史唯物主义基本面貌的重大理论问题,确讧了唯物史观的基本内容。
究竟是“環境決定人”,還是“人的觀唸決定環境”?這是愛爾維脩1758年在《論精神》一書中遇到的尷尬和睏惑。87年後,馬剋思在《關于費爾巴哈的提綱》的第三條中作齣瞭迴應,認為既不能說環境決定人,也不能說人決定環境,環境的改變和人的改變都是由實踐決定的,這就超越併解決瞭愛爾維脩這兩箇判斷之間的對立和矛盾。但是,馬剋思這一理論貢獻的意義決不僅僅止于此,而更是在于從此齣髮,把社會(尤其是社會環境)的變化和髮展歸結為實踐,把社會生活的本質歸結為實踐,把人的改變、尤其是人的精神觀唸的改變歸結為實踐,從而科學地解決瞭,社會的本質和人的本質這一關涉歷史唯物主義基本麵貌的重大理論問題,確訌瞭唯物史觀的基本內容。
구경시“배경결정인”,환시“인적관념결정배경”?저시애이유수1758년재《론정신》일서중우도적감개화곤혹。87년후,마극사재《관우비이파합적제강》적제삼조중작출료회응,인위기불능설배경결정인,야불능설인결정배경,배경적개변화인적개변도시유실천결정적,저취초월병해결료애이유수저량개판단지간적대립화모순。단시,마극사저일이론공헌적의의결불부부지우차,이경시재우종차출발,파사회(우기시사회배경)적변화화발전귀결위실천,파사회생활적본질귀결위실천,파인적개변、우기시인적정신관념적개변귀결위실천,종이과학지해결료,사회적본질화인적본질저일관섭역사유물주의기본면모적중대이론문제,학홍료유물사관적기본내용。