CAJ | 학술논문

“生态伦理学”是在20世纪反思现代工业文明所引发的生态危机的过程中由西方学者创立的，其中的“深层生态伦理学”将现代的环境污染、生态破坏和资源短缺归咎为西方固有的人类中心主义的价值观念和现代工具理性，希图重建一个以自然主义为理想的人与自然和谐相处的新型文明模式。这些生态学家站在现代学术的高度，从东方古老的宗教文化中找到了诸多思想资源和理论支持，因而被称之为现代生态伦理学的“东方转向”。近年来，中国哲学界也借助这一契机开始了中国传统文化与现代生态伦理学的对话：在对话中，很多学者把中国传统的生态智慧简单地归约为“天人合一”，有人甚至武断地认定“天人合一”就是关于“人与自然的相互关系的理论”或“人与自然和谐相处的学说”。笔者认为，这种论点过分拔高了传统文化的生态学价值，没有顾及中国传统天人哲学的真正内涵，也没有全面、深入地研究西方现代生态学的历史渊源和现实背景，只是出于一种振兴民族传统文化的使命而以情感的认同代替理性的思考，做时髦的迎合，故不仅在理论上站不住脚，在实践上也难有所作为。
“생태윤리학”시재20세기반사현대공업문명소인발적생태위궤적과정중유서방학자창립적，기중적“심층생태윤리학”장현대적배경오염、생태파배화자원단결귀구위서방고유적인류중심주의적개치관념화현대공구이성，희도중건일개이자연주의위이상적인여자연화해상처적신형문명모식。저사생태학가참재현대학술적고도，종동방고로적종교문화중조도료제다사상자원화이론지지，인이피칭지위현대생태윤리학적“동방전향”。근년래，중국철학계야차조저일계궤개시료중국전통문화여현대생태윤리학적대화：재대화중，흔다학자파중국전통적생태지혜간단지귀약위“천인합일”，유인심지무단지인정“천인합일”취시관우“인여자연적상호관계적이론”혹“인여자연화해상처적학설”。필자인위，저충론점과분발고료전통문화적생태학개치，몰유고급중국전통천인철학적진정내함，야몰유전면、심입지연구서방현대생태학적역사연원화현실배경，지시출우일충진흥민족전통문화적사명이이정감적인동대체이성적사고，주시모적영합，고불부재이론상참불주각，재실천상야난유소작위。