哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2007年
7期
62~67
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康德哲学 启蒙意义 道德神学 哲学论证 “少” 上帝 批判
康德哲學 啟矇意義 道德神學 哲學論證 “少” 上帝 批判
강덕철학 계몽의의 도덕신학 철학론증 “소” 상제 비판
在康德哲学的研究中,道德神学是一个非常薄弱的环节。这种“薄弱”不在于对它研究得“少”,而在于对它在康德整个哲学论证中的作用缺乏足够的认识,从而导致对康德哲学的启蒙意义认识得不全面。在我国,许多人欣赏诗人海涅的下述形象说法:康德在第一批判中把上帝赶出了家门,而在第二批判中却又偷偷地把上帝请了回来。
在康德哲學的研究中,道德神學是一箇非常薄弱的環節。這種“薄弱”不在于對它研究得“少”,而在于對它在康德整箇哲學論證中的作用缺乏足夠的認識,從而導緻對康德哲學的啟矇意義認識得不全麵。在我國,許多人訢賞詩人海涅的下述形象說法:康德在第一批判中把上帝趕齣瞭傢門,而在第二批判中卻又偷偷地把上帝請瞭迴來。
재강덕철학적연구중,도덕신학시일개비상박약적배절。저충“박약”불재우대타연구득“소”,이재우대타재강덕정개철학론증중적작용결핍족구적인식,종이도치대강덕철학적계몽의의인식득불전면。재아국,허다인흔상시인해열적하술형상설법:강덕재제일비판중파상제간출료가문,이재제이비판중각우투투지파상제청료회래。