哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2007年
8期
107~111
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小乘佛教 大乘佛学 印度佛教 思想演进 《俱舍论》 思想特征 心理论 范畴
小乘彿教 大乘彿學 印度彿教 思想縯進 《俱捨論》 思想特徵 心理論 範疇
소승불교 대승불학 인도불교 사상연진 《구사론》 사상특정 심이론 범주
在关于大小乘思想差别的讨论中,常有这样一种提法:小乘一般主张“法有”,而大乘则一般认为“法空”。(参见姚卫群,第169页)这虽在一定程度上说明了大小乘佛教的不同思想特征,但带有以大乘佛学的理论范畴来规定小乘思想的倾向,未能充分注意到大小乘佛教在核心范畴、核心理论问题等方面的根本差异,遮蔽了印度佛教思想演进的真实理路,因而是不够准确且容易引起误解的。
在關于大小乘思想差彆的討論中,常有這樣一種提法:小乘一般主張“法有”,而大乘則一般認為“法空”。(參見姚衛群,第169頁)這雖在一定程度上說明瞭大小乘彿教的不同思想特徵,但帶有以大乘彿學的理論範疇來規定小乘思想的傾嚮,未能充分註意到大小乘彿教在覈心範疇、覈心理論問題等方麵的根本差異,遮蔽瞭印度彿教思想縯進的真實理路,因而是不夠準確且容易引起誤解的。
재관우대소승사상차별적토론중,상유저양일충제법:소승일반주장“법유”,이대승칙일반인위“법공”。(삼견요위군,제169혈)저수재일정정도상설명료대소승불교적불동사상특정,단대유이대승불학적이론범주래규정소승사상적경향,미능충분주의도대소승불교재핵심범주、핵심이론문제등방면적근본차이,차폐료인도불교사상연진적진실리로,인이시불구준학차용역인기오해적。