哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2008年
1期
70~75
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死亡观 哲学维度 道家 生死 中华文化 西周时期 先秦儒家 实用主义
死亡觀 哲學維度 道傢 生死 中華文化 西週時期 先秦儒傢 實用主義
사망관 철학유도 도가 생사 중화문화 서주시기 선진유가 실용주의
死亡是人类自身最大的困惑，是古今中外所有宗教、文化所不能回避的问题。中华文化和世界上大多数文化一样，在其发展中形成死亡禁忌的传统。早在西周时期，“悦生恶死”的观念已经积淀到国人的死亡心理中；先秦儒家则承接传统以生观死，形成“重生轻死”的伦理色彩浓厚的实用主义死亡观。但是，这种思维模式受到同期道家颇具颠覆性的挑战和冲击。
死亡是人類自身最大的睏惑，是古今中外所有宗教、文化所不能迴避的問題。中華文化和世界上大多數文化一樣，在其髮展中形成死亡禁忌的傳統。早在西週時期，“悅生噁死”的觀唸已經積澱到國人的死亡心理中；先秦儒傢則承接傳統以生觀死，形成“重生輕死”的倫理色綵濃厚的實用主義死亡觀。但是，這種思維模式受到同期道傢頗具顛覆性的挑戰和遲擊。
사망시인류자신최대적곤혹，시고금중외소유종교、문화소불능회피적문제。중화문화화세계상대다수문화일양，재기발전중형성사망금기적전통。조재서주시기，“열생악사”적관념이경적정도국인적사망심리중；선진유가칙승접전통이생관사，형성“중생경사”적윤리색채농후적실용주의사망관。단시，저충사유모식수도동기도가파구전복성적도전화충격。
