CAJ | 학술논문

中国先秦时期的国家间道义思想具有整体性特征，其内在逻辑基点和现实支持即是人性中的道德。它有两个理论支点：一是国家间道义与国家利益具有统一性；二是国家间道义有助于形成国际权威。先秦国家间道义思想主张将国家间道义作为处理国家间关系的重要考虑因素，认为符合道义应该成为国家对外行为的最高追求，但其出发点和落脚点都是国家利益。先秦诸子（韩非子除外）均认为，在处理国家间关系时应遵循“道之以德”，不以强凌弱；和睦相处，不以战争方式扩大国家利益的原则；孔子、苟子和管子还强调遵循“言而有信”、讲求国际诚信的原则；儒家强调“礼之用，和为贵”以及遵守国际规范的原则。先秦诸子普遍认为，具备坚实的道义基础是一个国家成功崛起的必备条件。先秦国家问道义思想与西方主流国际道义思想的相同之处在于两者都承认道义因素在国际关系中具有的作用，其不同点在于：前者将道义视为在国际关系中发挥巨大作用的重要考虑因素，后者则将道义因素虚拟化处理。以孔子扣老子等为代表的先秦杰出思想家，其思想对后世的中国文化以及世界文明都产生了巨大影响。
중국선진시기적국가간도의사상구유정체성특정，기내재라집기점화현실지지즉시인성중적도덕。타유량개이론지점：일시국가간도의여국가이익구유통일성；이시국가간도의유조우형성국제권위。선진국가간도의사상주장장국가간도의작위처리국가간관계적중요고필인소，인위부합도의응해성위국가대외행위적최고추구，단기출발점화락각점도시국가이익。선진제자（한비자제외）균인위，재처리국가간관계시응준순“도지이덕”，불이강릉약；화목상처，불이전쟁방식확대국가이익적원칙；공자、구자화관자환강조준순“언이유신”、강구국제성신적원칙；유가강조“례지용，화위귀”이급준수국제규범적원칙。선진제자보편인위，구비견실적도의기출시일개국가성공굴기적필비조건。선진국가문도의사상여서방주류국제도의사상적상동지처재우량자도승인도의인소재국제관계중구유적작용，기불동점재우：전자장도의시위재국제관계중발휘거대작용적중요고필인소，후자칙장도의인소허의화처리。이공자구노자등위대표적선진걸출사상가，기사상대후세적중국문화이급세계문명도산생료거대영향。