世界经济与政治
世界經濟與政治
세계경제여정치
World Economics and Politics
2011年
12期
109~125
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天下思想 政道 治道 世界秩序
天下思想 政道 治道 世界秩序
천하사상 정도 치도 세계질서
从政道和治道的概念区分,作者研究了时下流行的天下思想。天下思想中的政道体现了古代中国关于“天下”的政权结构与世界秩序的基本模式,而其治道则是关于古代中国对如何治理天下共同事务的一种文化精神。当前学者利用天下思想的政道模式,力图复活西周以来大一统的天下秩序,为世界建制。然而,由于不符合时代发展和中国外交需要,它的可行性和实用性存在一定疑问。当前世界在努力谋求“共治”而非致力于更为革命性的世界政体转型。由此天下思想最有价值的部分在于其治道精神。它根源于中国的文化传统,也符合全球治理发展的需要。建设中国特色国际关系理论的重要途径之一在于传统和现代精神的有效结合。作者试图利用儒家治理天下的基本理念提出一种合作共治的天下观,其主要内容包括整体性的世界观、伦理取向的秩序观、包容性的认同观、以“絮矩之道”为原则的交往观和普遍性的责任观。
從政道和治道的概唸區分,作者研究瞭時下流行的天下思想。天下思想中的政道體現瞭古代中國關于“天下”的政權結構與世界秩序的基本模式,而其治道則是關于古代中國對如何治理天下共同事務的一種文化精神。噹前學者利用天下思想的政道模式,力圖複活西週以來大一統的天下秩序,為世界建製。然而,由于不符閤時代髮展和中國外交需要,它的可行性和實用性存在一定疑問。噹前世界在努力謀求“共治”而非緻力于更為革命性的世界政體轉型。由此天下思想最有價值的部分在于其治道精神。它根源于中國的文化傳統,也符閤全毬治理髮展的需要。建設中國特色國際關繫理論的重要途徑之一在于傳統和現代精神的有效結閤。作者試圖利用儒傢治理天下的基本理唸提齣一種閤作共治的天下觀,其主要內容包括整體性的世界觀、倫理取嚮的秩序觀、包容性的認同觀、以“絮矩之道”為原則的交往觀和普遍性的責任觀。
종정도화치도적개념구분,작자연구료시하류행적천하사상。천하사상중적정도체현료고대중국관우“천하”적정권결구여세계질서적기본모식,이기치도칙시관우고대중국대여하치리천하공동사무적일충문화정신。당전학자이용천하사상적정도모식,력도복활서주이래대일통적천하질서,위세계건제。연이,유우불부합시대발전화중국외교수요,타적가행성화실용성존재일정의문。당전세계재노력모구“공치”이비치력우경위혁명성적세계정체전형。유차천하사상최유개치적부분재우기치도정신。타근원우중국적문화전통,야부합전구치리발전적수요。건설중국특색국제관계이론적중요도경지일재우전통화현대정신적유효결합。작자시도이용유가치리천하적기본이념제출일충합작공치적천하관,기주요내용포괄정체성적세계관、윤리취향적질서관、포용성적인동관、이“서구지도”위원칙적교왕관화보편성적책임관。