哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2012年
7期
108~112
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社会规范 论证方式 合理性 相对主义 20世纪 主观主义 西方国家 价值论
社會規範 論證方式 閤理性 相對主義 20世紀 主觀主義 西方國傢 價值論
사회규범 론증방식 합이성 상대주의 20세기 주관주의 서방국가 개치론
一西方的20世纪可谓相对主义的世纪:相对论与量子力学的测不准定律使得传统的知识确定性的观念基础产生了动摇,语言哲学通过对价值词语的分析直接将价值归结为个人的情感偏好,价值主观主义和相对主义一时成为主流观念,而后现代主义在一定意义上可看作是这种相对主义在知识论和价值论两方面的泛滥。但随着相对主义所导致的各种弊病的显露,在西方国家又兴起了呼吁共同价值或重视普遍价值的潮流,罗尔斯的《正义论》就被许多人看作是规范伦理学复兴的证明。围绕着罗尔斯的正义理论而展开的争论,尽管观点各异,但总体的价值取向还是倾向于纠正价值主观主义和相对主义的偏颇。当然,在现实日常生活中,人们的规则意识或者说遵守社会公共规范的观念并未出现很大的起伏。究其原因,主要是社会制度规范一直比较稳定,虽有改动和变化,但循序渐进、前后衔接,少有断裂出现。反观中国,整个20世纪既是社会急剧转型的世纪,也是战乱连绵、“革命”不断、“运动”不止的世纪。
一西方的20世紀可謂相對主義的世紀:相對論與量子力學的測不準定律使得傳統的知識確定性的觀唸基礎產生瞭動搖,語言哲學通過對價值詞語的分析直接將價值歸結為箇人的情感偏好,價值主觀主義和相對主義一時成為主流觀唸,而後現代主義在一定意義上可看作是這種相對主義在知識論和價值論兩方麵的汎濫。但隨著相對主義所導緻的各種弊病的顯露,在西方國傢又興起瞭呼籲共同價值或重視普遍價值的潮流,囉爾斯的《正義論》就被許多人看作是規範倫理學複興的證明。圍繞著囉爾斯的正義理論而展開的爭論,儘管觀點各異,但總體的價值取嚮還是傾嚮于糾正價值主觀主義和相對主義的偏頗。噹然,在現實日常生活中,人們的規則意識或者說遵守社會公共規範的觀唸併未齣現很大的起伏。究其原因,主要是社會製度規範一直比較穩定,雖有改動和變化,但循序漸進、前後銜接,少有斷裂齣現。反觀中國,整箇20世紀既是社會急劇轉型的世紀,也是戰亂連綿、“革命”不斷、“運動”不止的世紀。
일서방적20세기가위상대주의적세기:상대론여양자역학적측불준정률사득전통적지식학정성적관념기출산생료동요,어언철학통과대개치사어적분석직접장개치귀결위개인적정감편호,개치주관주의화상대주의일시성위주류관념,이후현대주의재일정의의상가간작시저충상대주의재지식론화개치론량방면적범람。단수착상대주의소도치적각충폐병적현로,재서방국가우흥기료호우공동개치혹중시보편개치적조류,라이사적《정의론》취피허다인간작시규범윤리학복흥적증명。위요착라이사적정의이론이전개적쟁론,진관관점각이,단총체적개치취향환시경향우규정개치주관주의화상대주의적편파。당연,재현실일상생활중,인문적규칙의식혹자설준수사회공공규범적관념병미출현흔대적기복。구기원인,주요시사회제도규범일직비교은정,수유개동화변화,단순서점진、전후함접,소유단렬출현。반관중국,정개20세기기시사회급극전형적세기,야시전란련면、“혁명”불단、“운동”불지적세기。