CAJ | 학술논문

由非物质劳动所推动的当代资本主义劳动范式的转型给我们带来了一个问题：既然劳动范式转型了，那么剥削方式有没有发生转变？说实话，能够沿着这一思路来展开学术观点的学者在当代西方学界已经不多了。且不说那些专注于解读资本的意识形态霸权的学者不会对此感兴趣，即使是像曼德尔这样从经济的角度来展开对晚期资本主义的分析的学者，也大多会跳过剥削这一理论环节，直接从资本主义国家无力解决其内在矛盾的角度来展开对危机的阐释。相比而言，哈特和奈格里对当代资本主义剥削方式的解读是较有理论个性的。他们不仅研究了非物质劳动条件下新剥削方式的内容，而且还把它与帝国的危机与大众的解放潜能联系起来。这是跟他们在主体一政治的线索上强调阶级斗争的历史生成性作用有关的。法国调节学派的米歇尔·阿格里塔、美国新马克思主义地理学家戴维·哈维等人也强调阶级斗争的历史作用，但他们不是从主体一政治的维度，而是从客体性的调节方式的维度来展开解读思路的，因此，他们不会像哈特和奈格里那样重视剥削方式的学术意义。也正因为如此，笔者认为，对哈特和奈格里关于帝国条件下的剥削及危机的观点进行解读，既有利于我们完整地理解西方左派学界关于资本主义的学术观点，也有利于我们通过发现他们思路中尚存在的问题，来思考我们自身在推进历史唯物主义当代化的过程中应注意些什么。
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