哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2013年
8期
78~83
,共null页
“现代” 唯名论 蒯因 古德 20世纪中叶 本体论问题 哲学研究 当代美国
“現代” 唯名論 蒯因 古德 20世紀中葉 本體論問題 哲學研究 噹代美國
“현대” 유명론 괴인 고덕 20세기중협 본체론문제 철학연구 당대미국
众所周知,关于本体论问题的实在论和唯名论之争由来已久,它关乎所有形而上学因素在其中起作用的领域之基本问题讨论,并因此而作为话语框架支配着我们的哲学言说。然而,对争论结果的持久和过多的关注在某种程度上忽略了对争论前提和主体本身的审视,即:实在论和唯名论自身的概念、核心原则以及两者之间的界限划分是否清晰有效。事实上,这种忽略不仅会导致唯名论自身解释力的削弱,而且最终会使得争论本身流于一种表面上的热烈并因而丧失其存在的意义。所以,重新审视和确立唯名论自身的概念、核心原则,使唯名论和实在论之间的界限划分清晰有效,乃是当代哲学研究之必需。也正是基于这种本体论话语吁求,以当代美国哲学家纳尔逊·古德曼和蒯因为代表的现代唯名论才于20世纪中叶得以萌生。他们立足于20世纪哲学转向的情景,通过《走向一种建设性的唯名论》、《一个个体的世界》等一系列作品,为我们勾画了一幅现代唯名论的历史生成画卷。那么,现代唯名论是如何源生的?其现代标识和实现路径如何?又有什么深层哲学意蕴?本文的基本目标和旨趣即在于回答这些问题。这种回答不仅有助于从发生学角度揭示现代唯名论的“现代”蕴含,也有助于在澄清区别的基础上勾勒当代哲学的话语框架。
衆所週知,關于本體論問題的實在論和唯名論之爭由來已久,它關乎所有形而上學因素在其中起作用的領域之基本問題討論,併因此而作為話語框架支配著我們的哲學言說。然而,對爭論結果的持久和過多的關註在某種程度上忽略瞭對爭論前提和主體本身的審視,即:實在論和唯名論自身的概唸、覈心原則以及兩者之間的界限劃分是否清晰有效。事實上,這種忽略不僅會導緻唯名論自身解釋力的削弱,而且最終會使得爭論本身流于一種錶麵上的熱烈併因而喪失其存在的意義。所以,重新審視和確立唯名論自身的概唸、覈心原則,使唯名論和實在論之間的界限劃分清晰有效,迺是噹代哲學研究之必需。也正是基于這種本體論話語籲求,以噹代美國哲學傢納爾遜·古德曼和蒯因為代錶的現代唯名論纔于20世紀中葉得以萌生。他們立足于20世紀哲學轉嚮的情景,通過《走嚮一種建設性的唯名論》、《一箇箇體的世界》等一繫列作品,為我們勾畫瞭一幅現代唯名論的歷史生成畫捲。那麽,現代唯名論是如何源生的?其現代標識和實現路徑如何?又有什麽深層哲學意蘊?本文的基本目標和旨趣即在于迴答這些問題。這種迴答不僅有助于從髮生學角度揭示現代唯名論的“現代”蘊含,也有助于在澄清區彆的基礎上勾勒噹代哲學的話語框架。
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