哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2013年
8期
84~94
,共null页
意志自由 神经科学 政治共同体 行为能力 消极自由 行为主体 哲学研究 积极自由
意誌自由 神經科學 政治共同體 行為能力 消極自由 行為主體 哲學研究 積極自由
의지자유 신경과학 정치공동체 행위능력 소겁자유 행위주체 철학연구 적겁자유
在人类观念形态发展的漫长历史上,有一些观念总是为不同时代的人们所反复探究,比如“自由”、“正义”及“民主”等等。自由是人的自我理解中的一个基础性的观念;自由的属性同理性、个体独特性等属性一起,构成了人类之所以能够超拔于自然界而成为拥有精神性禀赋的文化存在的最根本的特征。对自由的探索一直都是人类哲学研究的主导性动机,近代以来甚至构成了西方思想发展史中的一个核心议题,是哲学、伦理学和政治学里的奠基性、关键性观念。所谓自由,是指拥有行为能力的人类个体能够自我决定,意味着当事人在某一给定的场景下,有能力不受外在和内在因素的强制,做出一种与其事实上已经做出的选择完全不同的选择。纯粹从形式上看,自由有消极与积极之分。所谓消极自由,是指行为主体能够摆脱外在因素(社会和政治层面)的强制和内在因素(身体需求、感性冲动、情感偏好)的阻碍。就政治共同体(如国家)而言,其在消极自由方面的义务是不任意、非法地干预或阻碍行为主体的自由。所谓积极自由,是指行为主体的自我决断能够真正得到落实,即能够将其意志贯彻到现实的行为之中:不仅是设定目标,而且还能选择途径、采取措施、满足需求、完成心愿。就政治共同体(如国家)而言,其在积极自由方面的义务是采取必要、有效的措施,帮助行为主体实现其行为自由。
在人類觀唸形態髮展的漫長歷史上,有一些觀唸總是為不同時代的人們所反複探究,比如“自由”、“正義”及“民主”等等。自由是人的自我理解中的一箇基礎性的觀唸;自由的屬性同理性、箇體獨特性等屬性一起,構成瞭人類之所以能夠超拔于自然界而成為擁有精神性稟賦的文化存在的最根本的特徵。對自由的探索一直都是人類哲學研究的主導性動機,近代以來甚至構成瞭西方思想髮展史中的一箇覈心議題,是哲學、倫理學和政治學裏的奠基性、關鍵性觀唸。所謂自由,是指擁有行為能力的人類箇體能夠自我決定,意味著噹事人在某一給定的場景下,有能力不受外在和內在因素的彊製,做齣一種與其事實上已經做齣的選擇完全不同的選擇。純粹從形式上看,自由有消極與積極之分。所謂消極自由,是指行為主體能夠襬脫外在因素(社會和政治層麵)的彊製和內在因素(身體需求、感性遲動、情感偏好)的阻礙。就政治共同體(如國傢)而言,其在消極自由方麵的義務是不任意、非法地榦預或阻礙行為主體的自由。所謂積極自由,是指行為主體的自我決斷能夠真正得到落實,即能夠將其意誌貫徹到現實的行為之中:不僅是設定目標,而且還能選擇途徑、採取措施、滿足需求、完成心願。就政治共同體(如國傢)而言,其在積極自由方麵的義務是採取必要、有效的措施,幫助行為主體實現其行為自由。
재인류관념형태발전적만장역사상,유일사관념총시위불동시대적인문소반복탐구,비여“자유”、“정의”급“민주”등등。자유시인적자아리해중적일개기출성적관념;자유적속성동이성、개체독특성등속성일기,구성료인류지소이능구초발우자연계이성위옹유정신성품부적문화존재적최근본적특정。대자유적탐색일직도시인류철학연구적주도성동궤,근대이래심지구성료서방사상발전사중적일개핵심의제,시철학、윤리학화정치학리적전기성、관건성관념。소위자유,시지옹유행위능력적인류개체능구자아결정,의미착당사인재모일급정적장경하,유능력불수외재화내재인소적강제,주출일충여기사실상이경주출적선택완전불동적선택。순수종형식상간,자유유소겁여적겁지분。소위소겁자유,시지행위주체능구파탈외재인소(사회화정치층면)적강제화내재인소(신체수구、감성충동、정감편호)적조애。취정치공동체(여국가)이언,기재소겁자유방면적의무시불임의、비법지간예혹조애행위주체적자유。소위적겁자유,시지행위주체적자아결단능구진정득도락실,즉능구장기의지관철도현실적행위지중:불부시설정목표,이차환능선택도경、채취조시、만족수구、완성심원。취정치공동체(여국가)이언,기재적겁자유방면적의무시채취필요、유효적조시,방조행위주체실현기행위자유。