哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2013年
8期
95~103
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感性经验 概念论 信念 王华 当代西方 经验主义 先验论证 内容
感性經驗 概唸論 信唸 王華 噹代西方 經驗主義 先驗論證 內容
감성경험 개념론 신념 왕화 당대서방 경험주의 선험론증 내용
概念论与非概念论之争是当代西方知觉哲学中的一个热点。非概念论最早由埃文斯（G．Evans）提出。他秉承传统经验主义对感性经验的理解，认为感性经验具有非概念的内容，而我们关于世界的知识或信念则是在将感性经验概念化的基础上获得的。（Evans，P．227）。麦克道尔则以康德的洞见为指导，以感性经验的辩护作用为依据，坚持认为感性经验是概念的，亦即，感性经验本身是概念能力的实施。（McDowell，1994）麦克道尔对概念论所做的是一个先验论证。他认为，只有概念的东西才能以提供理由的方式限定或辩护概念的东西，因此对思维实施限定的感性经验必定是概念的。而非概念内容，尽管是内容，依然是一个所予，因此以非概念内容辩护信念便是一个所予的神话。（ibid）
概唸論與非概唸論之爭是噹代西方知覺哲學中的一箇熱點。非概唸論最早由埃文斯（G．Evans）提齣。他秉承傳統經驗主義對感性經驗的理解，認為感性經驗具有非概唸的內容，而我們關于世界的知識或信唸則是在將感性經驗概唸化的基礎上穫得的。（Evans，P．227）。麥剋道爾則以康德的洞見為指導，以感性經驗的辯護作用為依據，堅持認為感性經驗是概唸的，亦即，感性經驗本身是概唸能力的實施。（McDowell，1994）麥剋道爾對概唸論所做的是一箇先驗論證。他認為，隻有概唸的東西纔能以提供理由的方式限定或辯護概唸的東西，因此對思維實施限定的感性經驗必定是概唸的。而非概唸內容，儘管是內容，依然是一箇所予，因此以非概唸內容辯護信唸便是一箇所予的神話。（ibid）
개념론여비개념론지쟁시당대서방지각철학중적일개열점。비개념론최조유애문사（G．Evans）제출。타병승전통경험주의대감성경험적리해，인위감성경험구유비개념적내용，이아문관우세계적지식혹신념칙시재장감성경험개념화적기출상획득적。（Evans，P．227）。맥극도이칙이강덕적동견위지도，이감성경험적변호작용위의거，견지인위감성경험시개념적，역즉，감성경험본신시개념능력적실시。（McDowell，1994）맥극도이대개념론소주적시일개선험론증。타인위，지유개념적동서재능이제공이유적방식한정혹변호개념적동서，인차대사유실시한정적감성경험필정시개념적。이비개념내용，진관시내용，의연시일개소여，인차이비개념내용변호신념편시일개소여적신화。（ibid）
