CAJ | 학술논문

在马克思的哲学中，资本主义社会中人的主体性实质上仍未超越“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。（参见《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第104页）卢卡奇把历史主体定义为“无产阶级及其阶级意识”的思路，实际上把作为主体性表现的阶级意识提升至与主体等同的地位。这种做法被法兰克福学派尤其是阿多诺哲学进一步强化。阿多诺试图从认识论的角度重新审视以往历史和现实社会所造就的虚假主体性，在全面割断个体主体与社会同一性纽带的基础上实现主体的自我澄明和觉醒，以此开启未来理想社会的可能空间。本文试图通过对阿多诺哲学中唯个体意识主体性生成过程的梳理，分析其社会依赖性关系维度缺失所造就的理论特点及其后果。
재마극사적철학중，자본주의사회중인적주체성실질상잉미초월“이물적의뢰성위기출적인적독립성”계단。（삼견《마극사은격사전집》제46권상책，제104혈）로잡기파역사주체정의위“무산계급급기계급의식”적사로，실제상파작위주체성표현적계급의식제승지여주체등동적지위。저충주법피법란극복학파우기시아다낙철학진일보강화。아다낙시도종인식론적각도중신심시이왕역사화현실사회소조취적허가주체성，재전면할단개체주체여사회동일성뉴대적기출상실현주체적자아징명화각성，이차개계미래이상사회적가능공간。본문시도통과대아다낙철학중유개체의식주체성생성과정적소리，분석기사회의뢰성관계유도결실소조취적이론특점급기후과。