哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2013年
10期
34~41
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儒家文化传统 礼物交换 礼仪之邦 礼尚往来 “三礼” 礼文化 姚际恒 微子
儒傢文化傳統 禮物交換 禮儀之邦 禮尚往來 “三禮” 禮文化 姚際恆 微子
유가문화전통 례물교환 례의지방 례상왕래 “삼례” 례문화 요제항 미자
中国是礼仪之邦，礼文化异常发达。正所谓“统承先王，修其礼物”（《尚书·微子之命》），“无礼不相见也”（《仪礼·士相见礼》），“不以贽，不敢见”（《礼记·表记》），礼物交换在小至走亲访友，大到婚丧嫁娶、朝聘会盟等场合都是不可或缺的。儒家文化传统素重“礼尚往来”，“三礼”等经籍文本对礼物的本质、形式、种类与馈赠原则等问题有着不厌其繁的详细规定。清儒姚际恒说：“古者相见，先之以介绍，将之以辞命，附之以礼物。”（姚际恒，第77页）过去人们如此，现在人们亦同样乐此不疲地交换礼物。正是礼物在人际之间循环不竭地流动，造就了浓郁多样、深具特色的中国礼物文化，并催生了规模庞大的以礼物生产与交换为内容的礼物经济。
中國是禮儀之邦，禮文化異常髮達。正所謂“統承先王，脩其禮物”（《尚書·微子之命》），“無禮不相見也”（《儀禮·士相見禮》），“不以贄，不敢見”（《禮記·錶記》），禮物交換在小至走親訪友，大到婚喪嫁娶、朝聘會盟等場閤都是不可或缺的。儒傢文化傳統素重“禮尚往來”，“三禮”等經籍文本對禮物的本質、形式、種類與饋贈原則等問題有著不厭其繁的詳細規定。清儒姚際恆說：“古者相見，先之以介紹，將之以辭命，附之以禮物。”（姚際恆，第77頁）過去人們如此，現在人們亦同樣樂此不疲地交換禮物。正是禮物在人際之間循環不竭地流動，造就瞭濃鬱多樣、深具特色的中國禮物文化，併催生瞭規模龐大的以禮物生產與交換為內容的禮物經濟。
중국시례의지방，례문화이상발체。정소위“통승선왕，수기례물”（《상서·미자지명》），“무례불상견야”（《의례·사상견례》），“불이지，불감견”（《례기·표기》），례물교환재소지주친방우，대도혼상가취、조빙회맹등장합도시불가혹결적。유가문화전통소중“례상왕래”，“삼례”등경적문본대례물적본질、형식、충류여궤증원칙등문제유착불염기번적상세규정。청유요제항설：“고자상견，선지이개소，장지이사명，부지이례물。”（요제항，제77혈）과거인문여차，현재인문역동양악차불피지교환례물。정시례물재인제지간순배불갈지류동，조취료농욱다양、심구특색적중국례물문화，병최생료규모방대적이례물생산여교환위내용적례물경제。
