哲学研究
哲學研究
철학연구
Philosophical Researches
2014年
9期
47~54
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诠释学 儒家 向度 文本意义 郑玄 解读 朱熹 名物制度
詮釋學 儒傢 嚮度 文本意義 鄭玄 解讀 硃熹 名物製度
전석학 유가 향도 문본의의 정현 해독 주희 명물제도
儒家诠释学,是儒家对文本意义的理解和解释的理论或哲学。在它的发展史中,有所谓的“汉学”与“宋学”两大解释传统。由此,也形成了“经由文字训诂及名物制度之学以解明经典中之义理”与“诉诸解经者个人生命的体验或心的唤醒,而遥契经典之道”的两个诠释基本向度。(见《中国经典诠释传统·通论篇》,第312—314页)若进行通俗的解释,即一为“解析文本词句以内的意思”,一为“读出文本词句以外的意义”。
儒傢詮釋學,是儒傢對文本意義的理解和解釋的理論或哲學。在它的髮展史中,有所謂的“漢學”與“宋學”兩大解釋傳統。由此,也形成瞭“經由文字訓詁及名物製度之學以解明經典中之義理”與“訴諸解經者箇人生命的體驗或心的喚醒,而遙契經典之道”的兩箇詮釋基本嚮度。(見《中國經典詮釋傳統·通論篇》,第312—314頁)若進行通俗的解釋,即一為“解析文本詞句以內的意思”,一為“讀齣文本詞句以外的意義”。
유가전석학,시유가대문본의의적리해화해석적이론혹철학。재타적발전사중,유소위적“한학”여“송학”량대해석전통。유차,야형성료“경유문자훈고급명물제도지학이해명경전중지의리”여“소제해경자개인생명적체험혹심적환성,이요계경전지도”적량개전석기본향도。(견《중국경전전석전통·통론편》,제312—314혈)약진행통속적해석,즉일위“해석문본사구이내적의사”,일위“독출문본사구이외적의의”。