CAJ | 학술논문

孔子曾经感叹：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）这句圣人之言曾在历史上引来无数诠释，但无论如何诠释，笔者认为，这句话所强调的是理解一种对象行为比语言更为可靠和重要。因而这句话亦可看成是孔子对于文本诠释的一种态度和方式，即“以行释义”。值得注意的是，这种方式普遍存在于儒家文本的诠释实践中，成为儒家经典文本的一种特殊诠释形态。为了叙述、分析的方便，下面将“以行释义”的“行”姑分为“效行”、“身行”与“事行”三部分展开讨论。
공자증경감우：“천하언재？사시행언，백물생언，천하언재？”（《론어·양화》）저구골인지언증재역사상인래무수전석，단무론여하전석，필자인위，저구화소강조적시리해일충대상행위비어언경위가고화중요。인이저구화역가간성시공자대우문본전석적일충태도화방식，즉“이행석의”。치득주의적시，저충방식보편존재우유가문본적전석실천중，성위유가경전문본적일충특수전석형태。위료서술、분석적방편，하면장“이행석의”적“행”고분위“효행”、“신행”여“사행”삼부분전개토론。