CAJ | 학술논문

对作为“一门美国社会科学”的国际关系理论中的“知识”与“权力”二者的联系进行解构的工作已经做了很多。英国学派和“中国特色国际关系理论”也参与到了“民族化”国际理论的行列之中。本文采用一种谱系学的方法来描述在中国民族主义兴起的背景下，20世纪90年代中国学派的浮现及其逻辑，并且分析该理论对古代“大同”伦理观念的诉求。这种理论建构将与英国学派有关“国际社会”讨论的浮现及其逻辑联系起来。“国际社会”和“大同”都使用“文明标准”作为区分国际关系主体与客体的界限。文章结论认为，这两种国际关系理论取得一致的诸多方法之一，即是用文明和帝国的相同逻辑来排斥美国国际关系理论：为了重申中国和英国理论上的“我族(self)”而建构一个美国理论上的“他族(other)”。因此这些理论并非其倡导者所认为的那么彻底，它们将理论探讨局限于三个民族国家而成为世界政治中其他“国家中心主义”方法的保守联盟者。
대작위“일문미국사회과학”적국제관계이론중적“지식”여“권력”이자적련계진행해구적공작이경주료흔다。영국학파화“중국특색국제관계이론”야삼여도료“민족화”국제이론적행렬지중。본문채용일충보계학적방법래묘술재중국민족주의흥기적배경하，20세기90년대중국학파적부현급기라집，병차분석해이론대고대“대동”윤리관념적소구。저충이론건구장여영국학파유관“국제사회”토론적부현급기라집련계기래。“국제사회”화“대동”도사용“문명표준”작위구분국제관계주체여객체적계한。문장결론인위，저량충국제관계이론취득일치적제다방법지일，즉시용문명화제국적상동라집래배척미국국제관계이론：위료중신중국화영국이론상적“아족(self)”이건구일개미국이론상적“타족(other)”。인차저사이론병비기창도자소인위적나요철저，타문장이론탐토국한우삼개민족국가이성위세계정치중기타“국가중심주의”방법적보수련맹자。