CAJ | 학술논문

基于对胡塞尔意识意向性的反思，列维纳斯从两个维度深入考察了意识经验：感受性和触发性。感受性以享受和滋养的方式先行于意识对世界的对象化与把握；触发性以一种绝对的被动性揭示了意识深处的超越性。意识与外在性的超越关系为形而上的伦理学和神学构建打下基础。伦理学与神学都围绕着意识与绝对超越者的形而上关系展开。自我和他人、上帝的关系不是再现和主题化，而是超越。超越性意味着列维纳斯对胡塞尔意识理论的一种断裂意识的内爆。这种内爆与历时性的时间（他者的时间，上帝的时间）是一致的。
기우대호새이의식의향성적반사，렬유납사종량개유도심입고찰료의식경험：감수성화촉발성。감수성이향수화자양적방식선행우의식대세계적대상화여파악；촉발성이일충절대적피동성게시료의식심처적초월성。의식여외재성적초월관계위형이상적윤리학화신학구건타하기출。윤리학여신학도위요착의식여절대초월자적형이상관계전개。자아화타인、상제적관계불시재현화주제화，이시초월。초월성의미착렬유납사대호새이의식이론적일충단렬의식적내폭。저충내폭여력시성적시간（타자적시간，상제적시간）시일치적。