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DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2010年
18期
166-167
,共2页
聊斋志异%花%采花
聊齋誌異%花%採花
료재지이%화%채화
<聊斋志异>中共有5篇关于花妖、花神的故事,分别是<葛巾>、<香玉>、<黄英>、<荷花三娘子>和<绛妃>.以<葛巾>、<香玉>、<黄英>为例,我们姑且可以称之为花妖爱情三部曲,牡丹和菊花在里面变成美女.成就了穷秀才美好的幻想.因而很多人说,这只是蒲松龄为表达穷秀才的一厢情愿的幻想所做的白日梦.但笔者认为,艺术本身就是高于现实的,我手写我心.有何不可?况且假托这样的"幻境",更能表现蒲松龄自己的爱情观.那<聊斋志异>中的"花"与"采花"之人到底是什么样的形象,蒲松龄借助这些虚实相生的爱情故事营造了怎样一个艺术世界,表达了什么样的爱情观和思想内涵呢?本文将以前文提到的三篇花妖故事为例,探求蒲松龄试图展现给我们的意境与内蕴.
<聊齋誌異>中共有5篇關于花妖、花神的故事,分彆是<葛巾>、<香玉>、<黃英>、<荷花三孃子>和<絳妃>.以<葛巾>、<香玉>、<黃英>為例,我們姑且可以稱之為花妖愛情三部麯,牡丹和菊花在裏麵變成美女.成就瞭窮秀纔美好的幻想.因而很多人說,這隻是蒲鬆齡為錶達窮秀纔的一廂情願的幻想所做的白日夢.但筆者認為,藝術本身就是高于現實的,我手寫我心.有何不可?況且假託這樣的"幻境",更能錶現蒲鬆齡自己的愛情觀.那<聊齋誌異>中的"花"與"採花"之人到底是什麽樣的形象,蒲鬆齡藉助這些虛實相生的愛情故事營造瞭怎樣一箇藝術世界,錶達瞭什麽樣的愛情觀和思想內涵呢?本文將以前文提到的三篇花妖故事為例,探求蒲鬆齡試圖展現給我們的意境與內蘊.
<료재지이>중공유5편관우화요、화신적고사,분별시<갈건>、<향옥>、<황영>、<하화삼낭자>화<강비>.이<갈건>、<향옥>、<황영>위례,아문고차가이칭지위화요애정삼부곡,모단화국화재리면변성미녀.성취료궁수재미호적환상.인이흔다인설,저지시포송령위표체궁수재적일상정원적환상소주적백일몽.단필자인위,예술본신취시고우현실적,아수사아심.유하불가?황차가탁저양적"환경",경능표현포송령자기적애정관.나<료재지이>중적"화"여"채화"지인도저시십요양적형상,포송령차조저사허실상생적애정고사영조료즘양일개예술세계,표체료십요양적애정관화사상내함니?본문장이전문제도적삼편화요고사위례,탐구포송령시도전현급아문적의경여내온.
