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2010年
19期
176
,共1页
心灵%美德%奥古斯丁%基督教
心靈%美德%奧古斯丁%基督教
심령%미덕%오고사정%기독교
本文首次提出心灵美德的概念,心是具有自由意志的,而灵魂代表着美好的德行,心服从灵魂的支配,就是德行的展开,才能真正发展人之为人的本质.美德是实践的人的生命活动,只有人的生命才有灵魂,灵魂是最高的理性,人的理性必须接受最高理性的支配,否则人就可能出现从恶,服从恶念的意志,只有灵魂是人德行内在的、本质的根据,只有心"对灵魂操心",才能体现人之为人的优秀性,即德性.心与灵的一致才会产生德性,心灵美德是人追求善生的根本途径,也是人之为人的真正德性,因为人是有逻各斯的生命体,人懂得选择善行的重要性,人清楚行正义的快乐.
本文首次提齣心靈美德的概唸,心是具有自由意誌的,而靈魂代錶著美好的德行,心服從靈魂的支配,就是德行的展開,纔能真正髮展人之為人的本質.美德是實踐的人的生命活動,隻有人的生命纔有靈魂,靈魂是最高的理性,人的理性必鬚接受最高理性的支配,否則人就可能齣現從噁,服從噁唸的意誌,隻有靈魂是人德行內在的、本質的根據,隻有心"對靈魂操心",纔能體現人之為人的優秀性,即德性.心與靈的一緻纔會產生德性,心靈美德是人追求善生的根本途徑,也是人之為人的真正德性,因為人是有邏各斯的生命體,人懂得選擇善行的重要性,人清楚行正義的快樂.
본문수차제출심령미덕적개념,심시구유자유의지적,이령혼대표착미호적덕행,심복종령혼적지배,취시덕행적전개,재능진정발전인지위인적본질.미덕시실천적인적생명활동,지유인적생명재유령혼,령혼시최고적이성,인적이성필수접수최고이성적지배,부칙인취가능출현종악,복종악념적의지,지유령혼시인덕행내재적、본질적근거,지유심"대령혼조심",재능체현인지위인적우수성,즉덕성.심여령적일치재회산생덕성,심령미덕시인추구선생적근본도경,야시인지위인적진정덕성,인위인시유라각사적생명체,인동득선택선행적중요성,인청초행정의적쾌악.
