现代哲学
現代哲學
현대철학
HIGHGLIGHTS OF MODERN PHILOSOPHY
2008年
1期
109-116
,共8页
民之父母%早期儒家%君民关系%劝勉%批判%革命
民之父母%早期儒傢%君民關繫%勸勉%批判%革命
민지부모%조기유가%군민관계%권면%비판%혁명
历代儒者引经据典,从"民之父母"的角度出发,对统治者提出了亲民、爱民、保民、富民等要求.但是,近现代以来的思想史研究者,对于古代社会君民关系的这一基本理论似乎未着笔墨.本文集中讨论了孔子、曾子、子思、孟子、荀子等早期儒家学派关于"民之父母"的思想,归纳出其中至少包含了"民之父母"需要符合"必达于礼乐之原"、"使民富且寿"、"同于民之好恶"、"顺而教之"、"有父之尊,有母之亲"等原则.孟子则借用"民之父母"的理论痛斥当政者"以政杀人"、"率兽食人"、"使老稚转乎沟壑".荀子指出当天下的最高统治者堕落为"民之怨贼"的地步,统治阶级内部其他符合"民之父母"标准的领袖可以以"革命"方式取而代之.在今人看来是"乌托邦"的这种构想,在儒家看来是应该而且能够实现的蓝图.儒家之外,<管子>提出,"法"才是"民之父母",在"法"的层面,即使是有所过错,也可以有办法弥补,不至于酿成大患,可以看成是儒家思想的重要补充.
歷代儒者引經據典,從"民之父母"的角度齣髮,對統治者提齣瞭親民、愛民、保民、富民等要求.但是,近現代以來的思想史研究者,對于古代社會君民關繫的這一基本理論似乎未著筆墨.本文集中討論瞭孔子、曾子、子思、孟子、荀子等早期儒傢學派關于"民之父母"的思想,歸納齣其中至少包含瞭"民之父母"需要符閤"必達于禮樂之原"、"使民富且壽"、"同于民之好噁"、"順而教之"、"有父之尊,有母之親"等原則.孟子則藉用"民之父母"的理論痛斥噹政者"以政殺人"、"率獸食人"、"使老稚轉乎溝壑".荀子指齣噹天下的最高統治者墮落為"民之怨賊"的地步,統治階級內部其他符閤"民之父母"標準的領袖可以以"革命"方式取而代之.在今人看來是"烏託邦"的這種構想,在儒傢看來是應該而且能夠實現的藍圖.儒傢之外,<管子>提齣,"法"纔是"民之父母",在"法"的層麵,即使是有所過錯,也可以有辦法瀰補,不至于釀成大患,可以看成是儒傢思想的重要補充.
역대유자인경거전,종"민지부모"적각도출발,대통치자제출료친민、애민、보민、부민등요구.단시,근현대이래적사상사연구자,대우고대사회군민관계적저일기본이론사호미착필묵.본문집중토론료공자、증자、자사、맹자、순자등조기유가학파관우"민지부모"적사상,귀납출기중지소포함료"민지부모"수요부합"필체우례악지원"、"사민부차수"、"동우민지호악"、"순이교지"、"유부지존,유모지친"등원칙.맹자칙차용"민지부모"적이론통척당정자"이정살인"、"솔수식인"、"사로치전호구학".순자지출당천하적최고통치자타락위"민지원적"적지보,통치계급내부기타부합"민지부모"표준적령수가이이"혁명"방식취이대지.재금인간래시"오탁방"적저충구상,재유가간래시응해이차능구실현적람도.유가지외,<관자>제출,"법"재시"민지부모",재"법"적층면,즉사시유소과착,야가이유판법미보,불지우양성대환,가이간성시유가사상적중요보충.
