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문교자료
DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2007年
11期
92-95
,共4页
克己复礼%克己%和谐社会
剋己複禮%剋己%和諧社會
극기복례%극기%화해사회
本文试对"克己复礼"中"克己"进行了重新阐释与解读,认为"克己"是"克己复礼"的重心与前提."克己"不是外在的束缚与限制,而是明辨礼法之上的内在自我克制与反省,从人性来看"克己"是有其必要性与合理性."克己"所倡导的贵和、重群的价值取向具有积极、进步的意义.继承和创新"克己"思想在构建社会主义和谐社会的进程中具有重大的理论与现实意义.
本文試對"剋己複禮"中"剋己"進行瞭重新闡釋與解讀,認為"剋己"是"剋己複禮"的重心與前提."剋己"不是外在的束縳與限製,而是明辨禮法之上的內在自我剋製與反省,從人性來看"剋己"是有其必要性與閤理性."剋己"所倡導的貴和、重群的價值取嚮具有積極、進步的意義.繼承和創新"剋己"思想在構建社會主義和諧社會的進程中具有重大的理論與現實意義.
본문시대"극기복례"중"극기"진행료중신천석여해독,인위"극기"시"극기복례"적중심여전제."극기"불시외재적속박여한제,이시명변례법지상적내재자아극제여반성,종인성래간"극기"시유기필요성여합이성."극기"소창도적귀화、중군적개치취향구유적겁、진보적의의.계승화창신"극기"사상재구건사회주의화해사회적진정중구유중대적이론여현실의의.
