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CHARMING CHINA
2011年
8期
282
,共1页
因果性%怀疑%重建
因果性%懷疑%重建
인과성%부의%중건
面对近代哲学的核心问题:知识的确定性,休谟和康德从同一基点出发,却给出了相反的论证和答案,休谟通过对因果必然性的质疑,并将其诉诸于非理性的人心习惯,从而对自然科学知识必然性给出否定的回答.康德视休谟的结论为"休谟问题",以拯救知识的普遍性和必然性为己任.他正是以这一任务的解决为契机来建构他的批判哲学的.然而,康德的愿望是美好的,但他对科学知识的拯救方案和结论遭到后人的质疑.
麵對近代哲學的覈心問題:知識的確定性,休謨和康德從同一基點齣髮,卻給齣瞭相反的論證和答案,休謨通過對因果必然性的質疑,併將其訴諸于非理性的人心習慣,從而對自然科學知識必然性給齣否定的迴答.康德視休謨的結論為"休謨問題",以拯救知識的普遍性和必然性為己任.他正是以這一任務的解決為契機來建構他的批判哲學的.然而,康德的願望是美好的,但他對科學知識的拯救方案和結論遭到後人的質疑.
면대근대철학적핵심문제:지식적학정성,휴모화강덕종동일기점출발,각급출료상반적론증화답안,휴모통과대인과필연성적질의,병장기소제우비이성적인심습관,종이대자연과학지식필연성급출부정적회답.강덕시휴모적결론위"휴모문제",이증구지식적보편성화필연성위기임.타정시이저일임무적해결위계궤래건구타적비판철학적.연이,강덕적원망시미호적,단타대과학지식적증구방안화결론조도후인적질의.
