“科学技术的价值审视”适时而必要——“当代科学技术的价值审视暨科学技术中的哲学问题研讨会”述评 “科學技術的價值審視”適時而必要——“噹代科學技術的價值審視暨科學技術中的哲學問題研討會”述評

“과학기술적개치심시”괄시이필요——“당대과학기술적개치심시기과학기술중적철학문제연토회”술평

“全国马克思主义哲学博士点教学与科研研讨会”综述 “全國馬剋思主義哲學博士點教學與科研研討會”綜述

“전국마극사주의철학박사점교학여과연연토회”종술

“思想”作为“无”“存在”——哲学反思的前提追问 “思想”作為“無”“存在”——哲學反思的前提追問

“사상”작위“무”“존재”——철학반사적전제추문

论作为现实和理论问题的“精神” 論作為現實和理論問題的“精神”

론작위현실화이론문제적“정신”

论社会发展的伦理张力 論社會髮展的倫理張力

론사회발전적윤리장력

立体的宇宙——兼评《平行的宇宙》 立體的宇宙——兼評《平行的宇宙》

입체적우주——겸평《평행적우주》

视野·论域·方法——马克思主义哲学中国化问题研究的三个方法论问题 視野·論域·方法——馬剋思主義哲學中國化問題研究的三箇方法論問題

시야·론역·방법——마극사주의철학중국화문제연구적삼개방법론문제

论毛泽东的价值观 論毛澤東的價值觀

론모택동적개치관

解读马克思：从文本到现实生活世界 解讀馬剋思：從文本到現實生活世界

해독마극사：종문본도현실생활세계

超越与回归：斯大林与卢卡奇本体论思想的比较研究 超越與迴歸：斯大林與盧卡奇本體論思想的比較研究

초월여회귀：사대림여로잡기본체론사상적비교연구

交流、理解、沟通：全球化背景下的跨文明对话 交流、理解、溝通：全毬化揹景下的跨文明對話

교류、리해、구통：전구화배경하적과문명대화

明清间西方灵魂论的输入及其意义 明清間西方靈魂論的輸入及其意義

명청간서방령혼론적수입급기의의

张载“心统性情”说的基本意涵和历史定位——在张载工夫论演变背景下的考察 張載“心統性情”說的基本意涵和歷史定位——在張載工伕論縯變揹景下的攷察

장재“심통성정”설적기본의함화역사정위——재장재공부론연변배경하적고찰

现象性生活与超越性追求的统一——论老子哲学的两难及其解决之可能 現象性生活與超越性追求的統一——論老子哲學的兩難及其解決之可能

현상성생활여초월성추구적통일——론노자철학적량난급기해결지가능

儒教之“天”与基督教之“上帝”——由儒教是否宗教引起的文化反思 儒教之“天”與基督教之“上帝”——由儒教是否宗教引起的文化反思

유교지“천”여기독교지“상제”——유유교시부종교인기적문화반사

黑格尔市民社会理论评析 黑格爾市民社會理論評析

흑격이시민사회이론평석

尼采与克罗齐：朱光潜美学的二律背反 尼採與剋囉齊：硃光潛美學的二律揹反

니채여극라제：주광잠미학적이률배반